景點簡介

位於竹北市新社里的「采田褔地」,佔地110餘坪,建坪34坪,屋頂燕尾造型,堂內奉祀竹塹社七姓歷代祖先及褔德正神。門楣高懸「采田福地」,正廳懸掛「義勇可嘉」匾額。它是新竹地區最早住民平埔族竹塹社人的祖祠,也是竹塹社現存文物中最具規模、最有象徵意義的處所。
竹塹社民原居住在現今新竹市的城隍廟一帶,康熙36年歸化清廷成為熟番。雍正11年清廷建竹子城,諭令竹塹社民遷移到現今新竹市舊社地區。乾隆14年頭前溪的水患迫使社民再次遷移到竹北的新社。乾隆23年賜予錢、衛、廖、三、潘、黎、金等竹塹七姓,穿戴一如漢人。乾隆25年七姓首領率子弟兵協助清廷平定朱一貴之亂有功,獲御賜「義勇可嘉」匾額,並建立祠堂名為「采田褔地」,又稱「采田宮」。

采田褔地

古蹟歷史

「何莫由斯長食邑,誰能捨此故封疆」,早清時期,客家人進入新竹前,新竹為平埔族人的活動範圍,而采田福地則座落於舊稱「新社」的地名當中,采田福地為新竹原住民竹塹社平埔族(道卡斯平埔族)七個姓氏的公廳。
清康熙六十一年(西元1721年)朱一貴之亂平埔族七姓化番頭目衛阿貴率領七姓原住民九十五壯丁名支援清軍奏功,清乾隆二十三年(西元1758年)清廷台 灣之府覺羅四明令全社按清俗雉髮、著冠履,並賜予錢、衛、廖、三、潘、黎、金等七姓。令又選擇「三山發而中立,二水分而交流;左岸獅頭,右屏鳳鼻」之地築 七姓祠堂,名曰「新社公館」。依照習俗,非官者牌位不得居於廳堂中坐,因此主祀福德正神,配祀文武判旁邊再列出「特封義勇為竹塹七姓化番」的七姓祖先神位。
清乾隆二十五年(西元1760年)由皇帝御賜「義勇可嘉」匾額,並建祠堂,命民為采田福地。根據光緒四年重建采田福地新社公館所記載,有「義配食祖,番從采田」之句,采田及「番」字分開寫,福地則為福德之地,表示「食邑不忘其祖」。        
民國七十四年(西元1985年)內政部核准為三級古蹟。

采田褔地匾額

命名由來

「采田」二字係由「番」字拆解而成,「福地」乃福德之地,也就是漢人對土地公廟的稱呼。由此可明顯看出竹塹社漢化的痕跡,這也是「采田褔地」在歷史上具有特殊意義的原因,目前已被列為國家的三級古蹟。
每年農曆的7月17日,七姓族人必在此聚會選舉董事管理公租,並舉行公祭,公祭時還要由長者以原住民語請神。3月16日和11月16日則是竹塹社傳統的春秋祭祖時間。

祭祀土地公與土地婆

建築特色

采田福地在組群布局上,屬於不完整的三合院型式,只有正身(堂屋)和左橫屋,而沒有右邊的橫屋。屋脊採用台灣民間傳統的燕尾形翹脊型式,兩邊向上翹起,正面朝前部份有花草的剪黏,背面則以彩繪裝飾。屋頂分前、後兩坡,與兩側的山牆密接,一般稱為硬山,全區覆蓋素燒的紅色瓦。
原有的牆身是由卵石構成牆基,再堆疊土墼的土磚構成牆面,至於土墼構的做法,是選擇黏性較高的土,加入碎稻梗、稻穀、石灰、黑糖及水搗勻後,曬乾而成。
傳統建築的屋身係由樑柱及強身所構成,有著:柱樑構造、承重牆構造、二種混合式構造之形式,采田福地由兩側的山牆承受屋頂重量,屋內又兼具柱、樑等大木構件,所以是兩種混合式構造。
采田福地為當地居民以客家語暱稱「番仔伯公」,是台灣唯一供奉原住民的廟宇,也是台灣原住民漢化歷史的重要記錄。

資訊來源:[竹北市公所] http://www.chupei.gov.tw/leisure/spots/upt.asp?pageno=uid=&con=&cid=&year=&month=&day=&key=&p0=9

正廳前的大香爐

交通資訊

搭車:
火車=>新竹火車站下=>搭公車往新港=>新社站下車=>循指標即可抵達。
開車:
中山高速公路=>下湖口交流道=>左轉往新豐鄉方向接台1線(新興路)=>過新豐鄉至竹北市=>中正西路右轉直行=>約800公尺處219巷左轉即可抵達。
中山高速公路=>下竹北交流道=>接光明六路往竹北市區方向續行=>中華路(台1線省道)右轉=>中正西路左轉直行=>約800公尺處219巷左轉即可抵達。

采田褔地只有左橫屋

電話:03-5551478
手機:0932-595673
傳真:03-5551478
地址:新竹縣竹北市中正西路219巷38號
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